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«Hay portugueses pobres y portugueses ricos; portugueses que no saben leer y portugueses cultos; portugueses explotadores y portugueses explotados; portugueses cuya vida en América es una miseria y portugueses que solo en América encuentran dignidad.Hay estadounidenses obtusos y estadounidenses comprensivos, estadounidenses que explotan al portugués y estadounidenses que le ayudan, estadounidenses que odian al portugués y estadounidenses que le admiran, estadounidenses estúpidos y estadounidenses inteligentes.​​ No saquéis conclusiones, pues, sobre cómo son los portugueses y cómo son los estadounidenses.​ Habladme de João y de Teresa, de Susan y de Mary...»​

Pedro D’Orey da Cunha, Entre dos mundos‍

1. Somos conscientes del peligro que supone crear líneas divisorias, categorías que nos encasillan o los estereotipos que nos caracterizan. Evitamos clasificar a cualquier persona en una «historia única», en función del grupo en el que la situemos. Queremos estar siempre abiertos a la riqueza de cada ser humano. No me hablen de portugueses ni de estadounidenses. Háblenme de João y de Teresa, de Susan y de Mary.
2. Rechazamos cualquier manifestación de maniqueísmo que etiquete a grandes grupos humanos, clasificando a unos como «buenos» y a otros como «malos». Cualquier generalización sobre una cualidad o un defecto, al asociarla a una identidad colectiva, es errónea. No me hablen de portugueses ni de estadounidenses. Háblenme de João y de Teresa, de Susan y de Mary.
3. Creemos que cada persona es, a la vez, parte de algo y autónoma. Pertenecemos a múltiples grupos y nuestra autonomía está en construcción. De esa intersección surge nuestra individualidad, aunque sea dentro de una comunidad. No me hablen de portugueses ni de estadounidenses. Háblenme de João y de Teresa, de Susan y de Mary.
   

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«Poco a poco fui comprendiendo que la línea que separa el bien del mal no discurre entre Estados, ni entre clases, ni siquiera entre partidos políticos, sino que pasa por cada corazón humano. Y por todos los corazones humanos. Esa línea cambia. Dentro de nosotros, oscila a lo largo de los años. E incluso en los corazones oprimidos por el mal, siempre habrá un atisbo de bien. E incluso en el mejor de todos los corazones, quedará un rincón de mal».

Aleksandr Solzhenitsyn, en «El archipiélago del Gulag»

1. Defendemos que todas las percepciones que fijan en el tiempo la definición del carácter de una persona, incluso a partir de algo malo que haya hecho, pueden engañarnos. Somos seres en constante evolución y en ninguno de nosotros desaparece la posibilidad de hacer florecer el bien que hay en nuestro interior. Y en ninguno de nosotros desaparece el riesgo de equivocarnos. La línea que separa el bien del mal atraviesa el corazón de cada persona.
2. Reconocemos la complejidad y tenemos dudas. Sabemos que, muchas veces, las apariencias engañan y que la verdad rara vez es única. Por eso, debemos tomarnos nuestro tiempo antes de juzgar y, más aún, antes de condenar definitivamente. Buscamos comprender lo mejor posible y nunca olvidamos que estamos hechos de luz y sombra. La línea que separa el bien del mal atraviesa el corazón de cada persona.

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«Tengo el sueño de que algún día mis cuatro hijos vivan en una nación en la que no se les juzgue por el color de su piel, sino por su carácter».

Martin Luther King‍

1. Defendemos que nadie pueda ser juzgado, ni ver mermados o suprimidos sus derechos y deberes, por pertenecer a ningún grupo étnico, político, religioso o cultural. Ninguna diferencia puede menoscabarnos. No queremos que se nos juzgue por el color de nuestra piel, sino por nuestro carácter.
2. Creemos en el principio de la equidad. Reconocemos que existen desigualdades estructurales e individuales que deben tenerse en cuenta y erradicarse, creando todas las condiciones necesarias para una igualdad de oportunidades verdadera y plena para todos. No queremos que se nos juzgue por el color de nuestra piel, sino por nuestro carácter.
3. Creemos que la libertad de cada persona es un bien sagrado. Defendemos que ninguna adversidad debe privarle de la conciencia de que puede ser «dueño de su destino / capitán de su alma». Pero esa libertad conlleva la responsabilidad de lo que hacemos y de lo que ignoramos. No queremos que se nos juzgue por el color de nuestra piel, sino por nuestro carácter.
   

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«Nadie nace odiando a las personas por el color de su piel, ni por su pasado, ni por su religión. Las personas aprenden a odiar y, si pueden aprender a odiar, también pueden aprender a amar, ya que el amor es un sentimiento que surge de forma más natural en el corazón humano que su contrario».

Nelson Mandela

1. Rechazamos cualquier expresión de odio y violencia como fuerzas motrices de la transformación social. El odio nos deshumaniza y nos hace ver al «otro» como un «enemigo» y, por tanto, como alguien menos humano. No creemos que de la violencia pueda surgir ningún bien duradero. Solo la no violencia activa, motivada por el amor y el respeto incluso hacia nuestros adversarios, podrá traer un cambio justo y sostenible. Tenemos que aprender a amar.
2. No ignoramos las heridas que nos ha dejado el legado de tantas ofensas a la dignidad humana que ha conocido el mundo. Desde la esclavitud hasta el antisemitismo, desde la persecución por motivos políticos, religiosos o ideológicos hasta el racismo, desde la violencia de género hasta la discriminación por orientación sexual, entre otras, tenemos un pesado legado que, en algunos casos, sigue muy presente entre nosotros. Debemos ser conscientes de que aún nos queda un largo camino por recorrer. Solo cuando descubramos en cada persona a un hermano, igual en dignidad y compañero en la construcción de un futuro común, podremos crecer en humanidad. Tenemos que aprender a amar.